Der Koran ist das direkte Wort Allahs, und das Rezitieren ist eine der größten Formen der Anbetung, die ein Muslim ausführen kann. Der Prophet ﷺ sagte: „Die Besten unter euch sind jene, die den Koran lernen und ihn lehren.“ (Bukhari) Doch neben dem Erlernen der Rezitation schenkten die Gefährten der Adab — der Etikette — des Sitzens mit dem Koran größte Aufmerksamkeit. Dies sind keine bloßen kulturellen Höflichkeitsformen; sie sind äußere Zeichen eines Herzens, das erkennt, was es hält.

Rituelle Reinheit vor dem Beginn

Die Mehrheit der Gelehrten ist der Meinung, dass man im Zustand der Wudu sein muss, um den physischen Mushaf zu berühren, basierend auf der Überlieferung: ‚Niemand sollte den Koran berühren außer dem, der rein ist.‘ (Ibn Majah, aus einem Brief des Propheten ﷺ). Das Rezitieren aus dem Gedächtnis, ohne einen Druck zu berühren, ist ohne Wudu erlaubt, wird aber aus Respekt dringend empfohlen. Im Zustand der großen Unreinheit (Janabah) darf man den Koran nicht rezitieren; zuerst muss Ghusl vollzogen werden.

Suche Zuflucht und beginne mit Bismillah

Allah befiehlt im Koran: „Wenn du den Koran rezitierst, dann suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.“ (Koran 16:98). Sage vor jeder Rezitationssitzung:

أَعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ
A’udhu billahi min ash-shayṭānir-rajīm

„Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan.“ Dann folgt Bismillah ir-Rahman ir-Raheem vor Beginn der Sure, wie in Koran 16:98 befohlen.

Rezitiere mit Tarteel: Langsam und abgemessen

Und rezitiere den Koran mit abgemessener Rezitation (Tarteel).

Sure Al-Muzzammil 73:4

Tarteel bedeutet langsam, klar und bedächtig zu rezitieren — jedem Buchstaben seine richtige Aussprache zu geben, damit die Worte sich im Herzen niederlassen können. Es ist das Gegenteil davon, hastig durch den Koran zu gehen, um ihn schnell zu beenden. Der Prophet ﷺ rezitierte so, dass seine Gefährten jeden Buchstaben zählen konnten. (Abu Dawud) Eine kürzere Passage mit echter Tarteel und Nachsinnen zu rezitieren ist besser, als hastig viele Seiten ohne Herzenspräsenz durchzugehen.

Sinne über die Bedeutungen nach (Tadabbur)

Denken sie denn nicht über den Koran nach? Wäre er von einem anderen als Allah, fänden sie darin gewiss viele Widersprüche.

Sure An-Nisa 4:82

Tadabbur — tiefes Nachsinnen über die Bedeutungen — ist die Seele der Koranrezitation. Auch wenn dein Arabisch begrenzt ist, halte am Ende eines Verses inne, erinnere dich an die Übersetzung und lass sie auf dich wirken. Wenn du einen Vers der Barmherzigkeit liest, fühle Hoffnung; wenn du einen Vers der Warnung liest, fühle Verantwortung. Ibn Mas’ud (ra) sagte, die Gefährten gingen nicht über zehn Verse hinaus, bis sie sie verstanden und danach gehandelt hatten.

Weitere Adab zu üben

  • Wähle einen sauberen, ruhigen Ort und wende dich wenn möglich der Qiblah zu.
  • Lege den Mushaf nicht auf den Boden; ehre ihn, indem du ihn auf einem Ständer oder erhöhten Untergrund ablegst.
  • Wenn ein Prostrationvers (Sujud at-Tilawah) rezitiert oder gehört wird, vollziehe eine Niederwerfung, sage Subhana rabbiya al-a’la, und richte dich auf — kein zusätzlicher Salam ist erforderlich.
  • Reagiere auf den Koran beim Lesen: sage Ameen nach Al-Fatiha, preise Allah, wenn du Seine Eigenschaften liest, suche Zuflucht, wenn du von Strafe liest.
  • Unterbreche die Rezitation nicht für unnötige weltliche Gespräche.
  • Rezitiere mit einer schönen Stimme — der Prophet ﷺ sagte: „Verschönert den Koran mit euren Stimmen.“ (Abu Dawud)
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Wie lange soll ich rezitieren?
Es gibt kein festes Minimum. Beständigkeit ist wichtiger als Länge. Sogar einige Verse täglich, mit Fokus und Nachsinnen gelesen, baut eine tiefere Beziehung zum Koran auf als sporadische lange Sitzungen.
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Was ist mit Tajweed?
Tajweed ist die Wissenschaft der richtigen Aussprache. Ihre Grundlagen zu lernen ist eine kollektive Pflicht. Mit Mühe zu rezitieren, auch unvollkommen, wird belohnt. Der Prophet ﷺ sagte, wer beim Rezitieren kämpft, erhält eine doppelte Belohnung. (Bukhari)
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Beste Zeit zum Rezitieren?
Das letzte Drittel der Nacht und nach dem Fajr sind besonders gesegnet für die Koranrezitation. Allah schwurt beim Rezitieren beim Morgengrauen in Koran 17:78, und das Rezitieren im Nachtgebet war die ständige Praxis des Propheten ﷺ.
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Darf ich ohne Wudu rezitieren?
Das Rezitieren aus dem Gedächtnis ohne den Mushaf zu berühren ist ohne Wudu erlaubt, so die Mehrheit der Gelehrten. Das Berühren des physischen Exemplars erfordert rituelle Reinheit. Wudu bei jeder Rezitation zu haben ist stets der ehrenhaftere Ansatz.

Den Koran täglich zum Begleiter zu machen ist eine der transformativsten Gewohnheiten im Leben eines Muslims. Um den Abend mit Koranversen und Dhikr abzuschließen, sieh unsere Anleitung zu den Abend-Adhkar und zur Sure Al-Ikhlas: Bedeutung und Vorzüge.

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