Ruqyah: Schutz und Heilung durch den Koran und die Sunna suchen

Das Wort Ruqyah (رُقْيَة) bezeichnet das Rezitieren von Koranversen und authentischen Bittgebeten als Mittel, Allahs Schutz und Heilung zu suchen. Es ist eine der am festesten verankerten spirituellen Praktiken im Islam, die vom Propheten ﷺ selbst ausgeübt und in der Sunna ausdrücklich gebilligt wurde. Im Gegensatz zu vielen Volksgebräuchen schöpft die erlaubte Ruqyah ihre Wirkung vollständig aus dem Koran und aus aufrichtigem Vertrauen auf Allah — Der allein Al-Shafi ist, der Heiler.

Erlaubte Ruqyah vs. verbotene Praktiken

Nicht alle Praktiken, die 'Ruqyah' genannt werden, sind gleich. Der Prophet ﷺ zog eine klare Grenze: „Es ist nichts falsch an Ruqyah, solange sie keinen Schirk enthält." (Muslim) Erlaubte Ruqyah — Ruqyah al-schar'iyyah — erfüllt drei Bedingungen, die Gelehrte aus der Sunna abgeleitet haben:

• Sie besteht ausschließlich aus dem Koran, authentischen Bittgebeten aus der Sunna oder Worten mit bekannter Bedeutung, die dem Islam nicht widersprechen.
• Sie wird in einer dem Rezitierenden bekannten Sprache oder auf Arabisch durchgeführt, nicht in sinnlosen Symbolen oder Worten aus unbekannten Quellen.
• Die durchführende Person glaubt nicht, dass die Worte an sich Kraft haben — alle Heilung kommt von Allah, und Ruqyah ist nur ein Mittel, sie zu suchen.

Ruqyah, bei der Dschinns angerufen werden, die Hilfe anderer als Allah gesucht wird, unverständliche Beschwörungsformeln verwendet werden oder islamische Phrasen mit verbotenen Elementen gemischt werden, ist verboten und fällt unter Schirk oder Bid'ah. Wenn Sie jemanden suchen, der Ruqyah für Sie durchführt, wählen Sie eine Person von bekannter religiöser Integrität, die nur aus Koran und Sunna rezitiert.

Die wichtigsten Suren und Verse bei der Ruqyah

Folgendes gehört zu den etabliertesten Rezitationen für Ruqyah, die durch Hadithe belegt sind:

Wie der Prophet ﷺ Ruqyah praktizierte

Aischa (ra) überlieferte: „Wenn der Prophet ﷺ krank war, blies er in seine Hände, rezitierte die Mu'awwidhatayn — Sure Al-Falaq und An-Nas — und rieb seine Hände über was er von seinem Körper erreichen konnte, beginnend mit Kopf und Gesicht." (Bukhari/Muslim) Dies ist die grundlegende Methode, auf die Gelehrte die Selbst-Ruqyah stützen.

Er ﷺ sprach auch beim Krankenbesuch: „Adhhib al-ba's, Rabb an-nas, washfi anta al-Shafi, la shifa'a illa shifa'uk, shifa'an la yughadiru saqaman" — „Nimm das Leid weg, O Herr der Menschen, und heile, denn Du bist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt." (Bukhari/Muslim)

Wie man Selbst-Ruqyah durchführt

1. Im Zustand des Wudu sein — empfohlen, aber für die Rezitation nicht zwingend erforderlich.
2. In Richtung Qibla sitzen und den Geist beruhigen, auf die Bedeutung des zu Rezitierenden fokussieren.
3. Sure Al-Fatiha siebenmal rezitieren, laut oder leise.
4. Ayatul Kursi rezitieren (2:255) ein- oder dreimal.
5. Sure Al-Ichlas, Al-Falaq und An-Nas rezitieren — jede dreimal.
6. Die Hände hohl halten, sanft hineinblasen (ein leichter Atem, nicht kräftig) und sie über Gesicht, Kopf und Körper so weit wie möglich reiben.
7. Dies nach Fadschr und vor Maghrib wiederholen, als Teil der regelmäßigen Morgen- und Abend-Adhkar.

Ruqyah ist ein Mittel, keine Zauberlösung. Der Islam ermutigt dazu, neben spirituellen Mitteln auch angemessene medizinische Versorgung zu suchen — der Prophet ﷺ sagte: „Nehmt medizinische Behandlung in Anspruch, denn Allah hat keine Krankheit erschaffen, ohne ein Heilmittel dafür zu bestimmen." (Abu Dawud) Verwende Ruqyah als aufrichtige Gottesdiensthandlung und Mittel, Allah näher zu kommen, und suche dabei auch alle anderen erlaubten Heilmittel.