Sourate Al-Fatiha est le premier chapitre du Coran. Elle ne compte que 7 versets, mais le Prophète (paix sur lui) a dit à son sujet : « Par Celui dans la main de Qui est mon âme, rien de comparable n'a été révélé dans la Torah, l'Évangile, les Psaumes ou le Furqan. » (Tirmidhi)

Chaque musulman récite Al-Fatiha au moins 17 fois par jour dans les cinq prières quotidiennes. Pourtant, la plupart d'entre nous la récitent sans vraiment en saisir la profondeur. Ce guide vous fait traverser chaque verset, chaque mot, et le cœur de ce qui fait d'Al-Fatiha le plus grand chapitre du Coran.

La Sourate Complète

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

Les 7 noms d'Al-Fatiha

Les Compagnons et les premiers savants ont donné à Al-Fatiha de nombreux titres. Chaque nom révèle une de ses dimensions :

Al-Fatiha (الفاتحة)L'Ouvreuse. Elle ouvre le Coran, la prière et le voyage du cœur vers Allah.
Umm al-Kitab (أم الكتاب)La Mère du Livre. Elle contient les significations du Coran entier en 7 versets.
As-Sab'u-l-Mathani (السبع المثاني)Les Sept Souvent-Répétés. Allah la mentionne par ce nom dans Coran 15:87.
Al-Hamd (الحمد)La Louange. Elle commence par "Alhamdoulillah", la louange parfaite d'Allah.
Ash-Shifa (الشفاء)La Guérison. Le Prophète (paix sur lui) l'a utilisée comme remède (ruqya).
As-Salah (الصلاة)La Prière. Dans un hadith qudsi, Allah a dit : "J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur."

Tafsir verset par verset

VERSET 01
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Bismillahi-r-rahmani-r-raheem
« Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »
Nous commençons chaque acte en Son nom, recherchant Son aide et Sa bénédiction. Ar-Rahman signifie Sa miséricorde qui englobe toute la création, croyants et incroyants, dans cette vie. Ar-Rahim signifie Sa miséricorde particulière réservée aux croyants dans l'au-delà. Note : Hanafi, Maliki et Hanbali comptent la Bismillah comme un verset distinct avant Al-Fatiha. Les Shafi'is la comptent comme le verset 1 d'Al-Fatiha.
VERSET 02
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Alhamdu lillahi rabbi-l-'alameen
« Louange à Allah, Seigneur des mondes. »
Al-Hamd signifie louange parfaite combinée à l'amour et à la gratitude. Le "al" la rend définie : TOUTE louange, sous toutes ses formes, n'appartient qu'à Allah. Rabb est plus que "Seigneur". Cela signifie le Créateur, le Soutien, le Propriétaire, Celui qui nourrit et développe Sa création vers la perfection. Al-'Alamin signifie tous les mondes : le monde des humains, des djinns, des anges, des animaux, des plantes, et des mondes que nous ne connaissons pas.
VERSET 03
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Ar-rahmani-r-raheem
« Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »
Allah répète ces deux noms de miséricorde parce que la miséricorde est Son attribut définissant. Imam Ibn Kathir note : après avoir déclaré la seigneurie d'Allah dans le verset 2 (qui pourrait sembler écrasant), Il nous rappelle immédiatement que ce Seigneur déborde de miséricorde.
VERSET 04
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Maliki yawmi-d-deen
« Maître du Jour du Jugement. »
Maliki signifie propriétaire absolu avec autorité complète. Yawmi-d-Din est le Jour de la Rétribution, lorsque chaque âme recevra ce qu'elle a mérité. Ce verset équilibre la miséricorde du verset 3 avec la responsabilité. Allah est miséricordieux mais aussi juste.
VERSET 05
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'een
« C'est Toi seul que nous adorons, et c'est Toi seul dont nous implorons le secours. »
C'est le cœur du Coran. L'ordre des mots en arabe place « Toi » en premier : cela signifie que nous T'adorons TOI et seulement TOI. C'est le tawhid complet. Remarquez le passage de "nous louons" au verset 2 (troisième personne) à "nous adorons" (adresse directe). Le serviteur se tient maintenant devant Allah et Lui parle.
VERSET 06
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
Ihdina-s-sirata-l-mustaqeem
« Guide-nous dans le droit chemin. »
Ihdina signifie "guide-nous", une demande complète qui inclut : montre-nous le chemin, maintiens-nous dessus, approfondis notre marche sur lui, et fais-nous mourir dessus. As-Sirat al-Mustaqim est le droit chemin : l'islam dans sa forme complète et non altérée.
VERSET 07
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
Sirata-lladheena an'amta 'alayhim, ghayri-l-maghdoobi 'alayhim wa la-d-dalleen
« Le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits, non celui de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés. »
Allah clarifie le chemin. Ceux qui sont favorisés sont les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes (Coran 4:69). Ceux qui ont encouru la colère sont des gens qui ont connu la vérité mais l'ont rejetée. Les égarés sont des gens qui ont adoré sans connaissance. Après ce verset, le Prophète (paix sur lui) a dit que nous devrions dire « Amine ».

La conversation divine

Dans un hadith sacré (hadith qudsi), le Prophète (paix sur lui) a rapporté qu'Allah a dit : « J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés. Quand le serviteur dit 'Alhamdulillahi rabbi-l-'alameen', Allah dit : 'Mon serviteur M'a loué'. Quand il dit 'Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'een', Allah dit : 'Ceci est entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur aura ce qu'il a demandé'. » (Muslim)

5 réflexions pratiques

  1. Ralentissez dans Al-Fatiha. Faites une pause après chaque verset. Attendez la réponse d'Allah (dans votre cœur).
  2. Remarquez le changement de pronom. Les trois premiers versets parlent d'Allah (troisième personne). À partir du verset 5, nous Lui parlons directement.
  3. Faites attention à l'ordre de la demande. D'abord nous louons (versets 1-4), puis nous déclarons l'adoration (verset 5), puis nous demandons (versets 6-7).
  4. Réfléchissez à ce que la guidance signifie pour vous aujourd'hui. À chaque récitation, demandez sincèrement : où ai-je besoin de guidance maintenant ?
  5. Utilisez Al-Fatiha comme ruqya. En cas de maladie, récitez-la sur vous-même ou sur un malade.

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