Tasbih der Fatimah: 33-33-34 Nach dem Gebet und Vor dem Schlafen

Seit vierzehn Jahrhunderten haben Muslime ihr Gebet beendet und dieselbe kurze Sequenz verwendet: dreiunddreißig Mal Subḥāna Allāhi, dreiunddreißig Mal Al-ḥamdu lillāhi und vierunddreißig Mal Allāhu Akbaru — hundert Verherrlichungen in weniger als zwei Minuten. Bekannt als der Tasbih der Fatimah, wurde diese Praxis vom Propheten ﷺ seiner Tochter Fatimah al-Zahra (ra) in einem der berührendsten Augenblicke der Hadith-Überlieferungen gelehrt.

Die Geschichte hinter dem Namen

Ali ibn Abi Talib (ra) berichtete, dass Fatimah (ra), die Tochter des Propheten ﷺ, zu ihrem Vater kam — die Hände rau vom Mehlmahlen, der Körper erschöpft von der Hausarbeit. Sie hatte gehört, dass der Prophet ﷺ Gefangene erhalten hatte, und hoffte, er würde ihr eine Dienerin geben. Als sie ankam, fand sie ihn nicht und hinterließ eine Nachricht bei Aischa (ra). Am Abend kam der Prophet ﷺ zu Ali und Fatimah, während sie im Bett lagen, setzte sich nahe zwischen sie und sagte: „Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, das besser für euch ist als eine Dienerin? Wenn ihr zu Bett geht, sagt dreiunddreißig Mal SubhanAllah, dreiunddreißig Mal Alhamdulillah und vierunddreißig Mal Allahu Akbar. Das ist besser für euch als eine Dienerin zu haben.” (Bukhari, Muslim). Er gab seiner Tochter nicht, was sie erwartet hatte; er gab ihr etwas, dessen Nutzen niemals nachlassen würde.

Die Formel

Nach Jedem Gebet: Eine Gewohnheit der Vergebung

Abu Hurairah (ra) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer nach jedem Gebet dreiunddreißig Mal SubhanAllah, dreiunddreißig Mal Alhamdulillah und dreiunddreißig Mal Allahu Akbar sagt — das sind 99 — und dann vervollständigt mit: Lā ilāha illā Allāhu waḥdahu lā sharīka lahu, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr — dem werden alle Sünden vergeben, auch wenn sie so zahlreich wie der Schaum des Meeres wären.” (Muslim). Viele Gelehrte lehren die Formel 33-33-34 (100 insgesamt) auch im Post-Gebet-Kontext. Konsequent nach jedem der fünf täglichen Gebete praktiziert, webt dieses Dhikr einen Rhythmus des Gedenkens in jede Wachstunde.

Vor dem Schlafen: Der Ursprüngliche Kontext

Der Hadith, der diesem Tasbih seinen Namen gibt, stellt ihn ausdrücklich zur Schlafenszeit ein — nicht als allgemeine Formel, sondern als nächtlichen Begleiter. Der Prophet ﷺ überlieferte auch, dass wer diese Verherrlichungen nachts sagt und dann aufstehen möchte, um zu beten, aber vom Schlaf überwältigt wird, Allah für ihn den Lohn des Gebetsstehens aufschreibt. (Abu Dawud). Dies verbindet den Tasbih mit der weiteren prophetischen Etikette rund ums Schlafen. Für die vollständigen Schlafenszeit-Bittgebete und Gewohnheiten, siehe unsere Anleitung zur Sunna des Schlafens.

Wie Man Zählt

Warum Diese Drei Phrasen?

Subḥāna Allāh erklärt, dass Allah vollkommen frei von jedem Mangel ist. Al-ḥamdu lillāh erkennt an, dass alle Segnungen und Dankbarkeit Ihm gehören. Allāhu Akbar stellt fest, dass Allah größer ist als alles in unserem Leben — größer als Sorgen, Arbeit oder Ehrgeiz. Zusammen durchlaufen sie Verherrlichung, Dankbarkeit und Vergrößerung: drei Säulen des Tauhids in drei kurzen Phrasen. Der Prophet ﷺ sagte, SubhanAllah und Alhamdulillah füllten zusammen alles zwischen den Himmeln und der Erde, und sie seien Allah geliebt, leicht auf der Zunge, aber schwer in den Waagen. (Muslim). Für mehr über die Belohnungen des Dhikr, siehe unsere Anleitung zu den Abend-Adhkar.